Ar ekologinis turizmas ir ekosistemų paslaugos yra simbiozėje?

Ar ekologinis turizmas ir ekosistemų paslaugos yra simbiozėje?

„Neturime pasirinkimo. Turiu omenyje, kad tai sukels mūsų pačių išnykimą, jei per ateinančius 50–100 metų prarasime 50 procentų Žemės biologinės įvairovės.

Tai citata, kuria dalijasi Melburno universiteto epigenetikas Andrew Paskas apie bandymus „išnaikinti“ tilaciną, dar žinomą kaip Tasmanijos tigras.Thylacinus cynocephalus). Anot jo, sparčiai besiplečiančios biologinės įvairovės krizės akivaizdoje reikia naujų požiūrių, tokių kaip išnykusių gyvūnų sugrąžinimas į gyvenimą.

Atsižvelgiant į tai, Indijos šiaurės rytų regionas (NER) yra apdovanotas didžiule biologine įvairove, taip pat yra viena iš labiausiai kultūriškai įvairesnių pasaulio sričių. Regionas, kuriame gyvena šimtai skirtingų genčių ir bendruomenių, yra išsidėsčiusi Rytų Himalajuose, žemutinėse Brahmaputros upės ir jos intakų lygumose bei žemesnėse Meghalajos kalvose.

Geografiškai tai yra rojus, kuris vystėsi per tūkstantmečius ir dabar yra padalintas į aštuonias Indijos šiaurės rytų (ŠR) valstijas. Nenuostabu, kad tai vienas svarbiausių biologinės įvairovės taškų pasaulyje. Ji prisideda prie daugiau nei trečdalio Indijos biologinės įvairovės išteklių.

ŠV valstybių ir jos žmonių istorijoje gausu tradicinių istorijų, per šimtmečius žodžiu perduodamų jos gyventojams. Kalba ir folkloras ne tik daro ją įvairiapusę ir turtingą kultūra, bet ir užtikrina, kad tai, kaip žmonės gyveno ir išgyveno šimtmečius, įvairioms šiaurės rytų virtuvėms suteiktų įvairų ir turtingą skonį.

Tai daugialypių kultūrų kaleidoskopas, randamas šioje vietovėje, kurioje yra kai kurių aukščiausių kalnų viršūnių namai, pavyzdžiui, Kančenjunga iki Asamo lygumų, kurias reguliariai užlieja viena ilgiausių ir galingiausių pasaulyje upių sistemų, prasidedančių kalnų papėdėje. Kailašo kalnas Tibete. Taigi, NER yra daugybė žmonių, kurie per šimtmečius migravo iš viso pasaulio.

Dėl šios įvairovės mes suprantame, kodėl NER yra viena geriausių vietų kurti ekoturizmo produktus, kurie pagerins ekosistemų paslaugas (ESS). Kultūrinis kontekstas yra dar svarbesnis, nes jis užtikrina harmoningą kūrimą iki šio amžiaus pabaigos.

ESS yra daugybė ir įvairių privalumų, kuriuos žmonėms teikia natūrali aplinka ir sveikos ekosistemos. Šiame kontekste ekosistemas galima apibrėžti kaip – ​​gyvų organizmų bendruomenes ar grupes, kurios gyvena ir sąveikauja tarpusavyje konkrečioje aplinkoje – pavyzdžiui, žemės ūkio, miško, pievų ir vandens. Jie teikia keturias plačias paslaugų kategorijas, ty aprūpina, pvz., maistą ir vandenį, reguliuoja, pvz., klimato ir ligų kontrolę, remia, pvz., maistinių medžiagų ciklus ir deguonies gamybą bei kultūrinę, pvz., dvasinę ir rekreacinę naudą.

Šioje esė tyrinėjame, kaip ekologinis turizmas ir ESS yra vienas ir tas pats dalykas. Ekoturizmas yra būdas padėti vietos bendruomenei išsilaikyti šiuolaikiniame pasaulyje, kartu išlaikant tvarią ESS. Svarbiausia yra bendruomenės ir ESS teikimo vertė.

Ypatinga mūsų ESS ypatybė yra užtikrinti, kad vanduo būtų prieinamas visiems. Sunita Narain tai apibūdina taip:

„Šį dešimtmetį galime pritaikyti viską, ko išmokome, kad pakeistume Indijos vandens istoriją, nes šį dešimtmetį matysime gamtos kerštą, kai klimato kaitos poveikis augs. Turime paspartinti savo darbą investuodami į vietines vandens sistemas, kad gautume kiekvieną lietaus lašą, kad galėtume sukurti vietos atsparumą sausroms. Tai reikia daryti ir savo miestuose – ežerai ir tvenkiniai yra tos kempinės, kurios leis surinkti lietaus potvynį ir pasirūpinti, kad jis nevirstų švaistomu vandeniu. Tada turime saugoti savo mišką ir žaliąsias erdves, nes taip pasipildys požeminis vanduo. Vandens trūkumo metu turime pasirūpinti, kad nuotekos – nuotekos – būtų ne tik valomos, bet ir perdirbamos bei pakartotinai naudojamos. Būtent čia vandens telkiniai, kuriuos saugome savo miestuose – tie patys tvenkiniai ir rezervuarai, kuriuos naudojame lietaus vandeniui nukreipti ir surinkti – galėtų būti panaudoti išvalytų nuotekų kanalizacijai ir savo ruožtu požeminio vandens papildymui. Tik toks požiūris gali užtikrinti, kad vanduo būtų saugus.

Tai iššūkis, su kuriuo susiduriame, bet ar ekologinis turizmas gali išpildyti savo pažadą? Juo siekiama sukurti veiksmingas ekonomines paskatas išsaugoti ir stiprinti biokultūrų įvairovę ir paveldą. Kartu tai yra veiksminga priemonė vietos bendruomenėms visame pasaulyje stiprinti didinant vietos pajėgumus ir didinant užimtumo galimybes ir taip mažinant skurdą, mažinant klimato kaitos poveikį bendruomenėms siekiant tvaraus vystymosi.

Ši dinamika iliustruota ekologinio turizmo plane Hima Malai Sohmat, East Khasi Hills Meghalaya. Šis planas inicijuotas pagal pasaulinį vystomojo bendradarbiavimo projektą „Biologinė įvairovė ir ekosistemų paslaugos agrariniuose kraštovaizdžiuose“, kurį įgyvendina Deutsche Gesellschaftfür Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH ir finansuojamas pagal Federalinės aplinkos ir gamtos apsaugos ministerijos Tarptautinę klimato iniciatyvą (IKI). , Branduolinė sauga ir vartotojų apsauga (BMUV), Vokietijos vyriausybė.

Malai Sohmat yra unikalus gamtos grožis su vandens telkiniais, urvais, uolomis, srauniais upeliais ir kriokliais, bet dar svarbiau yra vakarinis Hoolock Gibbon, kuris yra primatas iš gibonų šeimos, Hylobatidae. Rūšis aptinkama Asame, Mizorame ir Meghalaya, Tarptautinės gamtos apsaugos sąjungos klasifikuojama kaip nykstanti ir yra viena iš labiausiai nykstančių primatų pasaulyje.

Kaip pradžioje parodyta Andrew Pasko citata, gyvybiškai svarbu, kad mes ypač pasirūpintume savo buveine, laukine gamta ir kitais biologinės įvairovės aspektais, kad Hima Malai Sohmat išliktų biologiškai gyvas. Iš esmės ekosistemos paslaugas, kurios tūkstantmečius palaikė ir maitino Hima Malai Sohmat gyventojus, reikia puoselėti, o ne toliau jas išnaudoti.

Išsamioje ataskaitoje apie ekologinio turizmo planą, kurį remia GIZ Indija ir koordinuoja Integruota kalnų iniciatyva (IMI), aprašomos sėkmingo ekologinio turizmo plano projektavimo koncepcijos ir remiamasi tuo, kaip išsaugoti kaimą ir tuo pačiu metu gauti pajamų. Tai tvarus požiūris, kuris, kai bus priimtas, atvers kelią tolesniam bendruomenių atsparumui.

Idealiu atveju ekoturizmas gali klestėti, kai turistai ir vietinė priimančioji bendruomenė elgiasi socialiai atsakingai ir emociškai rūpinasi aplinkos ir vietos kultūros išsaugojimu. Tačiau ekoturizmo planavimas ir praktika yra kupini iššūkių.

Padidėjęs turistų skaičius gali trukdyti vietos bendruomenės kultūrinės saviraiškos laisvei ir kelti grėsmę jų vietinei kultūrai. Daugeliu atvejų kelionių agentūros ir turistinės kelionės yra kontroliuojamos iš išorės, o vietiniai gyventojai dirba tik kaip kelionių vadovai, todėl jie jaučiasi objektyvūs ir skatina stereotipus.

Nepaisant visų pastangų sumažinti poveikį aplinkai, turistų srautai daro įtaką gamtai, ypač naujai kuriamose, nepaliestose vietovėse. Geriausiai saugomus miško takus turistai vis dar turi nusėti plastiko atliekomis, nebent būtų griežtai kontroliuojamas atliekų patekimas į teritoriją ir iš jos. Turistai gali išgąsdinti grobį ir sutrikdyti plėšrūnų medžioklės būdus arba pastūmėti paukščius ir gyvūnus persikelti į netrikdomas vietas. Be to, gyvūnai gali priprasti prie žmogaus buvimo ir pradėti maitintis turistų paliktomis atliekomis, o tai sukelia žmonių konfliktus su laukine gamta.

Didėjanti maisto ir vandens paklausa gali paveikti vietovės ekosistemą. Taip pat paveikiamas augalų gyvenimas ir dirvožemis. Yra ribos, kiek turistų galima apgyvendinti bet kurioje ekologinio turizmo vietoje. Todėl gebėjimų tyrimų svarba išlieka gyvybiškai svarbiu aspektu stebint poveikį ekoturizmui. Kelionės būdas taip pat daro poveikį aplinkai, pavyzdžiui, dėl iškastinio kuro ir triukšmo. Tsomgo ežeras ir Nathula perėja, dvi labai populiarios turistų lankomos vietos Sikime, per dieną piko sezono metu į apsnigtas aukštumas (3750 ir 4300 metrų) kyla daugiau nei 1000 transporto priemonių. Dar reikia ištirti neigiamą dyzelino išmetamųjų dujų poveikį padidėjusiam aplinkinių ledynų tirpimui.

Teikiant ekoturizmo paslaugas, tokias kaip apgyvendinimas namuose ir nakvynės namuose, vietinis maistas ir etninė virtuvė, gamtos ir vertimo gidų paslaugos, tradicinių amatų ir suvenyrų gamyba, bendruomenė turi susiburti darniai, o tai stipriai remia Vyriausybė ir NVO. . Tam reikalingas nuolatinis gebėjimų stiprinimas kartu su finansine, rinkodaros ir politikos parama. Dauguma šių iniciatyvų veikia projektų pagrindu, o pasibaigus projektui bendruomenė lieka pati. Nedaug ekoturizmo paslaugų teikėjų gali išgyventi, jei nebus sukurta stipri ir vieninga bendruomenė, kuri yra atspari tvarumui. Šiame kontekste ekoturizmo verslininkų vaidmuo yra labai vertingas ir svarbus.

Sėkmingų ekoturizmo verslininkų tyrimas parodė, kad tie, kurie suprato savo klientus ir turi gerus rinkodaros įgūdžius, sėkmingai užsitikrina didėjantį klientų skaičių visoje šalyje su daugybe pakartotinių apsilankymų, kartais tiesiog iš lūpų į lūpas.

Ekologinis turizmas iš esmės yra skirtas atnešti ekonominę naudą vietos bendruomenėms. Didėjant kelionės vietos populiarumui, įsivyrauja rinkos jėgos ir kai kur sutrinka pusiausvyra tarp tvaraus pajamų šaltinio ir to, ką galima valdyti. Pradeda grybauti nakvynės, konkurencingos kainos mažina įkainius, kartu su lankytojų pasitenkinimu žemėja standartai ir paslaugos, o derybose pagrindiniai ekoturizmo principai metami vėjais. Apgyvendinimas namuose kai kuriose Sikimo ir Dardžilingo vietose yra pavyzdys. Ekologinio turizmo sėkmė taip pat gali lemti jo žlugimą.

Nepaisant visų pirmiau minėtų iššūkių, ekologinis turizmas vis dar yra geriausias pasirinkimas didelės biologinės įvairovės vietovėms, tokioms kaip Indijos šiaurės rytų regionas. Tačiau dizainas ir, dar svarbiau, bendruomenių ir verslininkų kuravimas ir palaikymas yra esminė sąlyga. Nuolatinė visų suinteresuotų šalių stebėsena ir vertinimas, ar jos laikosi pagrindinių ekoturizmo principų, leidžia koreguoti kursą. Jei pasiseks, ekosistemų paslaugos ir toliau klestės ir gali atsinaujinti nualintuose kraštovaizdžiuose.

Apie autorius: Prem Das Rai yra Integruotos kalnų iniciatyvos (IMI) prezidentas, o Rajendra P. Gurung yra Sikkimo ekologinio turizmo ir gamtosaugos draugijos (ECOSS) generalinis direktorius.

Atsisakymas: šiame straipsnyje išreikštos nuomonės yra asmeninės ir neatstovauja GIZ kaip organizacijai)

.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.