Paskutinis berniukas žemėje

Paskutinis berniukas žemėje

Kamandi ne. 28 parodo jo galią savo nuožiūra apmokestinti tapatybę ir pasinaudoti savo priešų išankstinėmis nuostatomis.


Nors Kamandi ne. 1 supažindino su spalvinga Jacko Kirby distopija, psichiniu ir emociniu sudėtingumu. Paskutinis berniukas žemėje iki tol nepaaiškėjo Kamandi 28 (1975 m. balandžio mėn.). Jei yra vienas Kamandi istorija, įrodanti, kad serialas turėjo stiprią politinę įtaką, tai buvo 28-ųjų „Įgyvendinti Atlanto Testamentą“. Čia sužinome apie Kamandžio, kaip stratego, galios mastą, jo galią keisti tapatybę savo nuožiūra ir gebėjimą pasinaudoti lėkštais priešų išankstiniais nusistatymais. Pagrindinis veikėjas grakščiai klaidžioja konflikte ir iš jo, vedamas šoko, smalsumo, savistabos, pykčio ir gudrumo, žaibišku greičiu moduliuodamas tarp šių kraštutinumų.


Šis numeris užbaigia siužetą, kuris įsitvirtino Kamandi 26 ir 27. Ankstesnėse knygose jaunasis išgyvenęs žmogus susijungė su artimu sąjungininku / metaliniu mutantu Benu Boxeriu, bandydamas išgelbėti nepaliestą dykumą The Dominion Of The Devils iš Sacker’s Company gniaužtų. Šią oligarchinę korporaciją kontroliuoja humanoidas Gyvatė, vardu Sakeris, vienas griežčiausių Kamandi priešininkų. Įvardykite išnaudotojišką pinigų išrovimo schemą – vergiją, imperializmą, lošimo reketus, piktnaudžiavimą gyvūnais, nusikaltimus aplinkai – ir Sacker’s Co. prie kiekvieno prisidėjo ranka. Pasirodo kaip kryžius tarp boa konstriktorių ir The Simpsonai‘Ponas. Burnsas, gudrus gyvatės žmogus buvo didžiausias postapokaliptinis „baronas plėšikas“.


Sackeris ir jo didžiulė privati ​​leopardų saugumo pajėga išmeta vešlų Dominiono rojų su milžiniška augmenija ir vabzdžiais – visa tai siaučiančios industrializacijos ir pasipelnymo tikslais. Tuo pat metu Prūsijos gorilų vyrų, prancūzų vilkų vyrų ir britų buldogų kareivių armijos priešinasi sunaikinimui dėl savo imperialistinių tikslų įspūdingame mūšyje, kuris 27 priekiniame viršelyje apibūdinamas kaip „žvėriškas Gunga Din“. To aprašymo galią atitinka tik Šviesos brigados įsakymas-įkvėptas pasakymas Kirby pliaukštelėjo ant 28-osios viršelio: „Į mirties slėnį išjojo šeši šimtai U BULLDOGŲ, MIRTŲ KAIP VYRIAI!“


Apgultas Sackerio armijos, šunų karys kapitonas Piparas ir jo bevardis skruzdėlyno tarnas suklumpa Kamandį ir Beną ir įsako jiems tarnauti kaip darbo gyvūnai „Britannek“ armijoje. Nepaisant buldogo bruzininko įkyrumo, duetas supranta, kad tas, kuris priešinasi Sackeriui, negali būti blogas, todėl sukuriamas drebantis, bet svarbus politinis aljansas. Pyparas yra beprotiška kario kario karikatūra. Apsėdimas savimi, toksiškas vyriškumas ir psichozinis / savižudiškas įsipareigojimas atlikti pareigas yra vieninteliai jo asmenybės bruožai. Pompastiškas buldogas erzina savo naštos „žvėrelius“; Galiausiai jie nuklysta pasivaikščioti į atogrąžų krūmus. Ten Kamandi ir Benas atsipalaiduoja, stebėdamiesi grožiu, pavojais ir keistu trapumu, kuris slypi šioje dykumoje. Dauguma AD gyventojų šią vietovę vadina velnių viešpatavimu dėl jos siaubingų gyvybės formų ir arti ugningos / natūraliai atsirandančios „radiacijos barjero“, degančios per Kanados ir JAV viršutinių vidurio vakarų sieną.


„Įgyvendinti…“ pasiekia kulminaciją, kai Kamandi surengia netikėtą nesmurtinį išpuolį prieš Sackerio banditus. Psichologinis puolimas nulems leopardų baimę laukinių žmonių gyvūnams ir jų atsisakymą tikėti, kad tokie padarai gali būti protingi. „RUFF RUFF!“ „YAAAR!“ – tai humanoidų / mutantų diplomatijos terminai aukštyn kojomis apverstoje Žemės visuomenėje AD. Kamandi ūžia žvėriškus niurzgėjimus, šokinėdamas ant granatų dėžės ir mojuodamas šautuvu, kuris šaunamas tik dėl dramatiško efekto. Situacionistai būtų pamėgę chaotišką Kamandžio reginį; Sackerio leopardo lakėjai buvo sužaloti ir dėl to atitraukti. Tada buldogai ir jų sąjungininkai įgyja pranašumą – lengvas kelias į pergalę dėl Kamandi skleidžiamų nesąmonių.


Bet kurio konflikto centre yra griežtas teisingo ir neteisingo apibrėžimas, dėl kurio asmenys paaukoja savo gyvybę, saugumą ir sveiką protą. Poliarizuotos jėgos priešinasi viena kitai, beviltiškai bandydamos įtvirtinti šiuos objektyvius idealus. Kas „teisus“, o kas „klysta“, nulems bet kokio karo, debatų ar susirėmimo baigtį, kad būtų galima kontroliuoti populistinę karo politinę dinamiką. Atsikratykite objektyvaus teisingumo ir neteisingumo sąvokų ir atsidursite situacijoje, kai nieko prarasti ar laimėti neįmanoma. Ryžtingi Kamandi veiksmai priklausė nuo objektyvios moralės nebuvimo ir to, kaip tai galėjo sustabdyti kovą. Jackas Kirby panaudojo šį siužeto posūkį, kad „Įgyvendinti Atlanto testamentą“ paverstų šlovingu komiksų paminklu, žyminčiu taikos ir absurdo sankirtą.


Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.